中式古典建筑技艺保护和应用已迫在眉睫

本文摘要：早于在几千年前的华夏民族就懂结草为庐砌石为基举木架舍内的道理…我国的系列古典建筑遗存，如故宫避暑山庄和周围寺庙武当山古建筑群苏州园林等还被列入世界文化遗产…但是随着发展变化，中式古典建筑技术方面的维护和应用于也经常出现了些问题，主要展现出有木工骤减，人才青黄不接…是在参予国内和海外大型建筑投招标活动中，要以确保安全为主旨，以传播中式古典建筑技艺为目标，变革增大涉及领域的中式古典建筑技艺维护和应用于已迫在眉睫 具备中国文化概念的中式古典建筑，以其造型美观、简单大方、抗震性强劲

早于在几千年前的华夏民族就懂结草为庐砌石为基举木架舍内的道理…我国的系列古典建筑遗存，如故宫避暑山庄和周围寺庙武当山古建筑群苏州园林等还被列入世界文化遗产…但是随着发展变化，中式古典建筑技术方面的维护和应用于也经常出现了些问题，主要展现出有木工骤减，人才青黄不接…是在参予国内和海外大型建筑投招标活动中，要以确保安全为主旨，以传播中式古典建筑技艺为目标，变革增大涉及领域的中式古典建筑技艺维护和应用于已迫在眉睫　　具备中国文化概念的中式古典建筑，以其造型美观、简单大方、抗震性强劲，被世界普遍认为。在上海世博会上，中国展馆就是用药了古典砌木式的建筑样式，充分发挥了中华传统元素的起到，夺得了世界赞誉。特别是在汶川等地再次发生大地震后，人们更为反省建筑的安全性和保障性。

从而，业界再度认同了中式古典建筑技艺回应起着的不可忽视的起到。　　早于在几千年前的华夏民族就懂结草为庐、砌石为基、荐木架舍内的道理。我国的一系列古典建筑遗存，如故宫、避暑山庄和周围寺庙、武当山古建筑群、苏州园林等还被列入世界文化遗产。

在中式古典建筑规范和营造法则方面我国还在宋代经常出现了《木经》和《营造法式》;在明代经常出现了《鲁班营造月》;在清代工部还制订了《工程作法则例》，到了现代还有《营造法原》，这些都对总结和承传中式古典建筑技术起着了一定的起到。但是随着发展变化，中式古典建筑技术方面的维护和应用于也经常出现了一些问题，主要展现出有：　　一、木工骤减，人才青黄不接。由于年轻人不乐意专门从事木工工作，有的城市还经常出现了木工耕。　　二、在大量的现代建筑规划中，吸取古典元素的方式和方法不全面，传统技艺在充分发挥抗震、防灾方面的起到没获得更进一步发展和创意。

　　三、虽然传统木结构营造技艺被列为口头和非物质文化遗产项目中，但是民间仍旧有一些关于大木作、大木歌等工艺承传方面的技术口决在大大亡佚。　　四、缺少专业化和系统化承传队伍。在清代经常出现过以古典建筑营造、设计施工居多的专业家族样式雷，2007年联合国教科文组织批准后该家族建构的建筑图档列为《世界记忆名录》，作为全人类联合的文化遗产。但是随着样式雷在历史舞台的消失，系统化的传承人队伍仍旧缺乏，其建筑精品和营造创新能力都受到了容许。

尤其是古典建筑与现代建筑的联合发展、相互补足方面，只展现出出有了额师此意、绝佳精髓的失望局面。　　现在，大众之间流传着这样一句话：外国的建筑300年不领先，中国的建筑30年就落伍。

更为重要的是，当前和今后极端天气影响下的各类灾害时有发生，如何强化建筑规划防灾方面的学术研究再次受到重视。同时，中式古典建筑技艺维护和应用于已迫在眉睫，回应中国民主建国会会员杨建光建议：　　一、为了建筑安全的必须必需增强古典技艺的应用于　　千城一面，是形容中国现代城市建筑领域中不存在的一项极大的问题的关键词。在千城一面的规划建设中，现代建筑的防震、防洪方面的确保应当与古典建筑艺术互为全线贯通。

　　一是创建古典建筑技术与现代建设规划应用于方面的研究体系。要系统地把古典建筑中如斗拱抗震原理、梁架结构稳定性、廊檐地基灌溉防暑抗洪设计构成应用于理念，用药到现代规划建筑的教学、研究、规划、施工过程中。要在现代工程领域中，强迫实行古典建筑的防灾能力方面的现代化应用于。二是要很快研发以节能环保产品替换木石不作方面的建筑构件。

要增大研究、试验、投产方面的规划管理，转变现代翻新装潢构件必须，以安全性、环保为原则，反映出有室内外翻新的古典美与现代美的双重起到。三是在参予国内和海外大型建筑投招标活动中，要以确保安全为主旨，以传播中式古典建筑技艺为目标，更进一步增大涉及领域的竞争。四是建设一批国家精品建筑。

应当以古典建筑为核心，以现代必须和未来发展为目标，规划建筑一批国家级的精品工程，要引人注目文化特色和地域特点，转变千城一面的规划和建设。五是增大涉及学科建设，必需培育出有适当的人才，避免技艺亡佚或人才不接等情况再次发生。对于类似人才，不应给与适当的确保。　　二、大木口决或歌谣不应申请人非物质文化遗产　　一是我国的大木工口决或歌谣，作为非物质文化遗产才可以获得原始的维护和承传。

这些以绝活或单传方式不存在的口决或歌谣，有价值的内容预示着历史发展消失了一大半。也正是因为有了这样的口决，才可能会产生我国现存的诸如故宫等卓越的世界物质文化遗产。它普遍存在于民间，至今有许多口绝内容尚能无法密码其内在含义，其国家文物局维护已时不我待。

针对申请人世界非物质文化遗产的必要性，可先行申请人写入中国非物质文化遗产维护名录。　　二是要全面搜集和整理民间口传亲授的古建筑木工口绝。

在民间应用于的木工口绝相当多，各地区在同一口绝的承传中也不尽相同。大量的口决有极为重要的指导意义。

第一，留意找到和维护传承人，科学总结一些承传作品。第二，正式成立适当的研究学会和学术的组织，与古建筑中各时期的木作融合一起，一起研究。

第三，研究大木歌对东亚地区或其它民族的影响。比如韩式建筑、日式建筑中对中国古代木工的演进。

第四，留意培育和可谓适当的人才队伍，决不让中国古代建筑艺术亡佚。第五，融合大木歌内容，研究涉及学术领域。把老师们口传的歌谣、口绝对应现在的某些数据或涉及领域，展开科学研究，力争有新的找到。

　　三、创建国家级的古代木工艺术博物馆　　在我国的各种有所不同类型的博物馆中，并没一个是专业的古典木工艺术博物馆。避暑山庄内部现有一处展出木工中的斗拱艺术的殿宇，但是其珍藏内容比较陕小，所制木械样品单一，无法几乎展出大木作承传过程及影响大木作发展的口决和歌谣内容。　　虽然北京故宫、天坛、清代东西陵、承德避暑山庄及周围寺庙作为明清时期建筑典范，也是木工艺术的构建，但是确实按我国传统大木作样式生产或以木工歌谣居多的传统艺术展出没做到。

事实上，最近几年研究样式雷家族中，人们只推崇了其中的最重要图档，却没确实深入研究和承传有所不同时期所构成的大木作口决或歌谣。为了更佳地演绎古代木作艺术，立体展出古代木匠卓越作品和木构件设计原理，维护和承传古典艺术，应当创建国家级的古代木工艺术博物馆。

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