园林景观中消失的文化灵魂

本文摘要：这种死守着文化失当宝的现象让人感慨！严家花园原是清代学者沈德潜的旧宅，乾隆皇帝下江南时曾几次在这里观赏并宴请江南文士…这样个有文化底蕴的景点，却挂着这么多不相称的作品，真令人有明珠暗投之感觉…类似于情况在江南其他知名园林和传统文化景点也少见…在严家花园旁边的另座古建筑中，十几件明清时期皇帝诏书的部分原件被随便挂在两间干燥炎热的展室之中，日益朽败，致使离去…将近几十年来，随着中国社会经济的驭园林景观中消失的文化灵魂笔者近日到苏州城西的严家花园参观，在大门口看到翁同龢与赵朴初先

这种死守着文化失当宝的现象让人感慨！严家花园原是清代学者沈德潜的旧宅，乾隆皇帝下江南时曾几次在这里观赏并宴请江南文士…这样个有文化底蕴的景点，却挂着这么多不相称的作品，真令人有明珠暗投之感觉…类似于情况在江南其他知名园林和传统文化景点也少见…在严家花园旁边的另座古建筑中，十几件明清时期皇帝诏书的部分原件被随便挂在两间干燥炎热的展室之中，日益朽败，致使离去…将近几十年来，随着中国社会经济的驭园林景观中消失的文化灵魂笔者近日到苏州城西的严家花园参观，在大门口看到翁同龢与赵朴初先生题写的匾额，心中涌起无数幸福的想象，期望着这处文化景观接下来的精彩细节。转入大门，回到二厅、三厅和后花园，细看抱柱楹联及厅堂匾额，不已大失所望，严家大宅原本的楹联匾额早就不知去向，取而代之的是当代书法作品。

为严家花园题写楹联匾额的书家，多是因其“官位”或“名气”，文化上建树寥寥，艺术水平也觉得令人不敢恭维，个别矫情生硬的匾额题字与古雅的建筑环境近于不协商。与此比较照的是，苏州大学教授钱仲联先生八十多岁时为严家花园撰文并书写的一篇记文被放在一个不起眼的角落，游客们很难注意到它的不存在。

　　这种死守着文化失当宝的现象让人感慨！严家花园原是清代学者沈德潜的旧宅，乾隆皇帝下江南时曾几次在这里观赏并宴请江南文士。这样一个有文化底蕴的景点，却挂着这么多不相称的作品，真令人有明珠暗投之感觉。类似于情况在江南其他知名园林和传统文化景点也少见。

在严家花园旁边的另一座古建筑中，十几件明清时期皇帝诏书的部分原件被随便挂在两间干燥炎热的展室之中，日益朽败，致使离去。这些诏书是贵重的历史文物，是研究古代典章制度的第一手材料。

如此不特爱护，也令人难过。　　将近几十年来，随着中国社会经济的迅猛发展，传统寺庙、园林、名人故居等作为最重要的地方文化资源获得推崇，被视作发展地方旅游经济、提高地方文化形象的最重要根据。

人们之所以乐意到这些地方参观游览，除了独有的地面建筑，历史文化名人曾多次生活于其中，并留给涉及遗迹，引起思古之幽情，对游客极具吸引力，这些景点也因此具备更大的参观价值。那交错的回廊、移步换景的假山、古朴的亭台楼阁，乃至园中的一花一木，莫不谓之人天马行空。

挂于厅堂、门柱的匾额、楹联，不仅起着极好的点睛起到，更加反映着原主人公很深的文化学识与人生情怀。楹联匾额与亭台楼阁假山树石的融合，是中国传统园林艺术的最重要特色，也是反映园林文化品位的最重要方面，楹联匾额艺术水平的强弱必要关系到园林文化品位的强弱，嗜好艺术的国人在这方面用足了心思。

旧日名园自兴修之日起，就对装饰其中的楹联匾额展开布置勾画，这些楹联匾额的内容不但要贴近园林景色特点，使虚文与实景交相辉映，表达主人公的思想领悟，更要由名家书写以减其价；有资格为名园书写楹联的人也一定是艺文习的饱学之士，只不会写字的书匠确有措手其间的有可能。名山胜景旧日楹联之缤纷幸福，我们可以从尚可留存至今的名园楹联作品中看出。

比如颐和园，我们至今依然需要看到许多出于清代名家手笔乃至乾隆皇帝的抱柱楹联或匾额，为我们刻画着、表达着颐和园与玉泉山、香山一带无尽的胜景与幸福。

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